الفيس بوك

محطات من حياة الشيخ العلامة محفوظ ولد محمد الأمين (صورة)

جمعة, 02/10/2017 - 11:41

عرف الموريتانيون العلامة الشيخ محفوظ مبكرا عبر الإذاعة الوطنية موجها ومربيا ومفتيا دائما للإذاعة وضيفا على المساطير الرمضانية النوعية عبر الاثير يرافقه في ذلك كوكبة من علماء البلد الذين يفيض الناس عن علمهم وما بلغوا عشر ما حباهم الله من جميل العلم ولطف الخواطر وإصابة الرأي

من ضمن هؤلاء وفي مقدمتهم عالمنا الشيخ محفوظ الذي فاق أقرانه من العلماء علما وفصاحة وأدبا وورعا مع تواضع جم وتعلق كبير بالعلم وأهله وإدامة الدرس والمناظرة خاصة مع تجدد البرامج التلفزيونية وما نحتاجه من تحضير خاصة الافتاء علي الهواء، وحياة الشيخ مليئة بالمحطات المنيرة والمنازل الرفيعة في مختلف محطاتها من كونه عالما مع عطاء كبير يظهر في التأليف والتدريس والأسفار لكن مجموعة من الملاحظات  تميزه  عن غيره من أقرانه من العلماء.

فقد تميز خطاب الشيخ  بالقرب من العوام  الذي يفهمون أفكاره دون عناء يذكر وبأسلوب فكاهي نادر، يزينه صدق الحديث وإخلاصه، فتثمر القلوب السامعة العمل الصالح الناتج عن داعي الايمان فتنقاد الجوارح لطاعة الله،

كذلك فقهه وبصيرته بواقع اهل البلد، مما جعله يتقلد منصب الافتاء في الاذاعة الوطنية

إضافة إلى باعه الطويل في العمل الاسلامي حسب ما كان موجودا من فرصه.

وامتاز الشيخ كذلك بصفاء قلبه ونظافة طويته مما جعله محبوبا عند الموريتانيين.

وإليكم محطات حياته الخالدة مقسمة منهجيا وزمنيا رحمه الله رحمة واسعة.

 

المطلب الأول : نشأته ودراسته

 

أولا : نشأته

ولدالشيخ محمد المحفوظ ولد محمد الامين ابن اب التنواجيوي  عام 1934 م الموافق :  1356 هـ في الحوض الشرقي عند موضع يسمى "علب البل" شمال مقاطعة تمبدغة وكانت البلاد في تلك الفترة تعيش في ظروف صعبة كانت تعيشها البلاد نتيجة هيمنة الإحتلال الذي كان جاثما على الأرض ممسكا بقبضة من حديد بعد أن قضى على جيوب المقاومة المسلحة هناك , وإن استمرت المقاومة الثقافية التي كانت الدرع الواقي للمجتمع من الاختراق الغربي الذي سخر كل طاقاته لطمس هوية الشعب الموريتاني فضلا عن نهب ثروات البلد ,وفي هذه الظروف نشأ الشيخ وتربى ودرس.

ثانيا : دراسته : ويمكن تقسيمها إلى أربع مراحل :

أ ـ المرحلة الأولى : وقد بدأها المؤلف بالدراسة على والده محمد الأمين  الذي كان يدرس القرآن في المناطق الشمالية من الحوض في فخذ أولاد بوسيف من قبيلة كنة القرشية الشهيرة, وغيرهم , فدرس مع لفيف من الطلبة من بينهم داود وإخوانه من "اركبات" وأبناء أهل أحمل الحاج من "أولاد بوسيف"كذالك

.يقول المؤلف عن نفسه : (... درست ثلاثة أرباع من القرآن الكريم على والدي , وبدأت التهجي بكتابة الحروف على الرمال , ثم على الهواء , وأول شيء كتبته في اللوح     <بسم الله الرحمن الرحيم> ... وقرأت الجزء المتبقي على ابن خالتي ابراهيم بن سيد النافع مع إخوتي , ثم راجعته على إطول عمر ولد السعيد ... )  واصل الشيخ رحمه الله طلبه للعلم متنقلا  من محظرة إلى أخرى فدرس على محمد ولد احمد نوح , ومحمد الأمين ولد ابراهيم ولد سيد , والشيخين الداسي ولد احمد والداسي ولد محمد ,وكلهم من أبناءعمومته فدرس عليهم ابن عاشر , وابن بري , ورسم الطالب عبد الله والبليم في العقيدة , ونظم الأخضري , وحملة المسومي , ونظم آجروم , وألفية بن مالك , ومختصر الشيخ خليل.

ب ـ المرحلة الثانية :

بدأت هذه المرحلة بتوجهه إلى مدينة ولاتة التاريخية طالبا التزود من علمائها ,إذ كان يفد إليها الطلاب من كل حدب وصوب طلبا للعلم, فدرس فيها باقي المتون في علوم الشرع : كتحفة الحكام لابن عاصم , ومرتقى الوصول لابن عاصم  , ومراقي السعود , وألفية السيوطي في النحو, وألفية  , إلى غير ذلك من المتون التي تدرس في ولاتة .

جـ المرحلة الثالثة : وتمت في المملكة المغربية :

 هاجر المؤلف  لأسباب سياسية مع بعض زملائه وشيوخه , متوجهين في الأصل إلى البلاد المقدسة ,وفي طريقه التقى ببعض الشيوخ من أسرة أهل محمد سالم فدرس عليهم طلعة الأنوار,وغرة الصباح,وغيرهما من المتون.

 ونتيجة للأوضاع التي تعيشها المنطقة يومئذ جراء حرب التحرير الجزائرية لم يستطع الشيخ رحمه الله الذهاب إلى البلاد المقدسة فقرر الاقامة في المغرب ريثما يجد السبيل إلى وجهته الأصلية,  ودخل  جامع القرويين رغم أن الفنون المقررة فيه قد درسها من قبل مع اعترافه بتوفر مصادر ومراجع لم تتوفر له من  من قبل خصوصا علم المنطق الذي  لم يجد له شروحا إلا في المغرب كما قال .

وقد أتيح للشيخ رحمه الله فرصة القاء  بكبار العلماء هناك من أمثال : المختار السوسي , وعلال الفاسي ,وغيرهم

ثم بعد افتتاح جامعة محمد الخامس سجل فيها ـ وهي أول جامعة في المغرب ـ ودرس بها الفقه المقارن , والاقتصاد السياسي , والقانون.

د ـ المرحلة الرابعة : وكانت بعد العودة من المغرب

حيث التقى بجل علماء اترارزة ,  فأكمل دراسته الأدبية , في منطقة الكبلة , وجالس عباقرة زوايا اترارزة من أمثال:

المختار ولد حامدن , وبداه ولد البصيري , وابني المحبوبي . كما درس في هذه الفترة الشاطبية على ابن عمه وتلميذه القاضي : سيد محمد ولد محمد ولد ابراهيم ولدسيد.

ومهما يكن من أمر فإن هذه المرحلة تعد من أكبر مراحله العلمية حيث توسع الشيخ رحمه الله في البحث والتأليف ,وغاص على للآلئ العلم ,وفاض عطاء,وتوجيها وإرشادا ,وقصده الطلاب والمستفتون ,و كان ذالك من  عودته من المغرب وحتى وفاته رحمه الله.

المطلب الثاني : شيوخه وتلامذته

أ ـ الشيوخ :

أخذ الشيخ محمد المحفوظ ولد محمد الأمين العلم عن جملة من المشايخ داخل البلاد وخارجها , وسأوردهم كما أملاهم الشيخ رحمه الله على ابن أخيه أحمد ولد سدات ولد اب , وكتبهم الأخير بطلب من لجنة المحاظر سنة 2002م :

والده محمد الأمين ولد اب

·       ابراهيم ولد سيد النافع التنواجيوي

·       محمد ولد احمد نوح التنواجيوي

·       محمد إطول عمرو ولد السعيد التنواجيوي

·       محمد الأمين ولد البان ولد ابراهيم ولد سيد التنواجيوي

·       إسلم ولد أهل أيده ولد أحمد لسود الشهير

·       الداس ولد محمد ولد الحاج التنواجيوي

·       الداس ولد احمد ولد الحاج التنواجيوي

·       مين ولد الحسن القلقمي

·       إطول عمر ولد اعل مولود المسومي

·       ابراهيم ولد الصغير التنواجيوي

·       محمد السالم ولد الشين

·       اب ولد شيخنا الولاتي

·       محمد جدو ولد محمد الأمين الولاتي

·       المرواني ولد سيد محمد ولد محمد المختار ولد محمد يحيى الولاتي

·       الشيخ المحفوظ ولد بيه الأمسمي

·       محمد ولد محمد سالم المجلسي

·       علال الفاسي المغربي

·       سيد محمد ولد محمد ولد ابراهيم ولدسيد الملقب سيدينا التنواجيوي

ب ـ تلامذته:

بعد رحلته العلمية الحافلة بالتحصيل سخر الشيخ جل وقته للتدريس والإفتاء , فاستفاد منه الكثير من طلاب ونهل من معينه  نذكر منهم على وجه الخصوص ممن جالسوه ودرسوا عليه متونا عديدة :

·       القاضي سيد محمد ولد محمد ولد ابراهيم

·       الناج ولد الشيخ سيد محمد

·       محمد محمود ولد الشيخ سيد محمد ولد أهل الفتح

·       الصوفي ولد احمد الحاج التنواجيوي

·       الطالب احمد ولد الديده الجماني رحمة الله عليه كان مفتيا بالإمارات العربية المتحدة

·       سيد احمد ولد اماه إداري مدني بوزارة الداخلية

·       عبد الله ولد محمد ولد ابراهيم قاضي

·       دحان ولد ابراهيم الإيديشلي وهو من التلامذته المقربين منه

·       محمد الأمين ولد محمد المحفوظ

·       احمد ولد سيداتي ابن أخيه

·       سيد محمد ابنه

·       يب ولد السعيد ابن أخته

·       الحسين ولد الخاطر ولد احمد اسغير

·       أحمد باهي ولد محمد ولد ابراهيم ولد سيد مدير بمدارس ابن عامر الإسلامية

·       الدد محمد الأمين السالك الصحفي الشهير

وغير هؤلاء من كبار الاعلاميين والمثقفين في البلد الذين كان مرجعهم ومهوى أفئدتهم.

المطلب الرابع : وظائفه ومؤلفاته

أ ـ وظائفه :

بعد عودته من رحلة طلب العلم اشتغل بالتدريس في محظرة أسسها بقرية "أيدكهار" وهي محظرة اشتهرت وذاع صيتها في منطقته  كما شغل بعد ذلك الوظائف التالية :

·       مدرس في مدارس أهلية   بالمملكة المغربية

·   محرر لعدة جرائدة من بينها جريدة شنقيط التي كانت تصدر بالمغرب ما بين  كما  اشتغل كاتبا في بعض الصحف الأخرى في المغرب وبعد عودته إلى الوطن

·   عمل في إذاعة موريتانيا من بداية سنة 1964 معدا ومقدما لبرامج : دينية , وأدبية , وثقافية , وقانونية منها :

o      الدين ورسالته المقدسة

o      من آدابنا الخالدة

o      الميزان : شرح القانون الجنائي , ومجلة المرافعات , والقانون العقاري4.

·       رئيس مصلحة البرامج الدينية بالإذاعة الموريتانية 5.

·       المرشد الديني بالإذاعة الوطنية , وهو المنصب الذي ظل يشغله حتى توفي رحمة الله عليه .

·       أستاذ متخصص في التدريس بالسجون

كما كان عضوا في الهيئات والروابط التالية :

·       رابطة الأئمة

·       من الأعضاء المؤسسين لرابطة الأدباء الموريتانيين .

·       عضو مؤسس لمدارس ابن عامر الإسلامية

·       عضو مؤسس في الرابطة الموريتانية للدفاع عن الإسلام

·       عضو مؤسس لرابطة حفاظ القرآن الكريم في موريتانيا

·       عضو اتحاد العمال الموريتانيين , حيث كان مندوبا عن الإذاعة والوكالة الموريتانية للأنباء

·       عضو لجنة التحكيم في جائزة شنقيط

·       عضو مؤسس لنظام الحالة المدنية في موريتانيا

ب ـ مؤلفاته :

ألف الشيخ محمد المحفوظ ولد محمد الأمين في أغلب الفنون التي درس ودرس , يقول محمد محمود ولد الشيخ سيد محمد في تقديمه لكتاب المداخل الأولية : "ألف في أغلب الفنون الإسلامية , لأنه ما من علم يدرسه في محظرته إلا وكان له فيه شرح أو اختصار أو نظم ليسهله على طلبته ..."2

ومن هنا يتضح أن هدفه من التأليف ليس ذات التأليف وإنما كان يلتمس مواضع الصعوبة والإشكال يحلها ويسهلها خدمة للعلم وطلابه, وفي ما يلي أهم مؤلفاته :

*       في علوم القرآن

1.   الإجازة النافعة لتقريب مقرإالإمام نافع

2.   إثبات الرسوخ في معرفة الناسخ والمنسوخ

3.   التيسير لمهمات التفسير

4.   التنوير لنظم التيسير

5.   نظم لأحزاب القرآن

*       الحديث وعلومه :

1.   شمس الإشراق في أعلى الاتفاق

2.   الموجز المفيد في علم دراية المتون والأسانيد (شرح لنظم البيقونية )

3.   نظم الترجيح المعتبر في  الحديث والأثر

4.   جواب السائل عما أشكل من نظم الترجيح والتعادل

5.   تاريخ تدوين الحديث

6.   موجز علم دراية الحديث

7.   المنسوخ من الأحاديث

8.   مفتاح معرفة ترتيب مهمات البخاري

9.   نظم رباعيات البخاري

10. لزوم احترام من يقول لا إله إلا الله وطاعة أئمة الإسلام ماداموا يقولون لا إلاه إلا الله بألسنتهم ما لم ير كفر بواح

*       الــعـــقــيــــدة :

1.   المهيع الرائد على حل مشكلات نظم العقائد

2.   نفي الإلتباس عن المتشابه أمام الناس

3.   التعليق الوا في على عقيدة الصوفي

4.   القول الصحيح في موقف الإسلام من المسيح

 

*       الــــفــــقــــــــه

1.   تيسير المسالك لمذهب الإمام مالك

2.   منهاج الحياة

3.   التقريب المعين على معرفة فرض العين

4.   كيفية العمل بالسنة في الصلاة المطمئنة

5.   فتح ذي المنة برجحان السدل من السنة

6.   أدلة أرجحية السدل في الفرض من سنة نبينا الشفيع يوم العرض

7.   العين النابعة على الجرعة النافعة

8.   العجالة في علم الفرائض والكلالة

9.   إيضاح المقالة حول نظم العجالة

10.  كشف الحجاب عما به الفتوى في الأنساب

11.  تشوف الشريعة للتحرير وزوال الرق

12.  أحكام التصوير

13.  المطلب الأسنى في حكم الغناء

14.  أحكام قرض الشعر

15.  توجيه الإشارة إلى أحكام الإمارة

16.  عقد العلاقات بين المسلمين وغير المسلمين في القديم والحديث

17.  طريق الرشاد

18.  نظم للفتاوي التي نسبها محمد يحيى  بن سليمة لمحمد المختار الولاتي

*       أصول الفقه :

1.   سلم الوصول لأصول الأصول

2.   شرح سلم الأصول

3.   اللوامع والغرر على فرائد الدرر

4.   مزيل الإلتباس

5.   أضواء الاقتباس على مزيل الالتباس

6.   نظم مقاصد أصول الشرع الثلاثة

7.   أصول أئمة الاجتهاد الأربعة

8.   شروط لاجتهاد المطلق

*       التصوف :

1.   فيصل التفرقة بين الأولياء والمرتزقة

2.   التوسل بمن يحبه الله

3.   الأسئلة الواضحة

4.   نظم في آداب الشرفاء

*       المنطق والفلسفة :

1.   الدرر

2.   الغرر على الدرر

3.   المباح من الفلسفة

4.   المفتاح على ما من الفلسفة مباح

5.   موقف الشرع من المناظرة

6.   موقف أهل السنة من أقوال الفلاسفة في قدم العالم

7.   تفنيد مذهب ماركس منطقيا واجتماعيا واقتصاديا

*       علوم اللغة :

1.   الإيضاح المفهوم على نظم آجروم

2.   تيسير الإعراب لخدمة السنة والكتاب

3.   فتح القدير على نظم التيسير

4.   اختصار المقال لقراء لامية الأفعال

5.   شرح اختصار المقال لقراء لامية الأفعال

6.   نظم مثلث قطرب

7.   منحة الرب على مثلث قطرب

8.   نظم معاني الحروف

9.   نور الأفنان على مائة المعاني والبيان

10.  صور الاشتقاق

11.  فتح الوهاب لمعرفة بهجة الطلاب

*       التاريخ والسيرة :

1.   تاريخ شنقيط الرائق مدعما بالوثائق

2.   تكملة التكملة

3.   إيقاظ الوسنان عن تاريخ إفلان

4.   تاريخ مدينة تنبدغة

5.   صفحات من تاريخ مقاومة أهل عبدوك بالحوض

6.   نشر الفضيلة في تاريخ القبيلة

7.   مدينة ولاتة عبر التاريخ

8.   المؤلفون في منطقة الحوض

9.   تاريخ تاليف العلوم الشرعية في الحوض

10.  دراسة النحو في الحوض وبعض مؤلفاتهم

11.  نظم في المغازي

12.  بحوث في السيرة النبوية

*       فنون مختلفة :

1.   نظم أسلوب تنظيم المكتبات العصرية

2.   شرح نظم أسلوب تنظيم المكتبات العصرية

3.   مناطق السياحة في الحوض والآثار القديمة

4.   فقد المناعة في جسم الإنسان ووجودها

 

توفي الشيخ وما في المدينة أحد إلى وهو محتاج إلى علمه وإرشاده وتوجيهه، رحمه الله رحمة واسعة.

المصدر انباء الحوض الشرقي